हिन्दू विवाह अधिनियम के तहत शून्यकरणीय विवाह voidable marriage article Hindi

हिन्दू विवाह अधिनियम के तहत शून्यकरणीय विवाह

(Article about Voidable Marriage in Hindi)

विवाह की अवधारणा एक पवित्र संस्था है जो पति और पत्नी के बीच संबंध बनाती है। विवाह का अधिकार भारत के संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत जीवन के अधिकार के घटकों में से एक है। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955, हिंदू विवाह की अवधारणा को नियंत्रित करता है। हिंदुओं के बीच विवाह को एक पवित्र मिलन माना जाता है न कि अनुबंध। विवाह की अवधारणा एक पुरुष और एक महिला को धार्मिक और आध्यात्मिक कर्तव्यों का पालन करने में सक्षम बनाना है और यह प्रत्येक हिंदू के लिए आवश्यक समारोहों में से एक है। विधायिका ने अपने विवेक से निर्णय लिया कि हिंदुओं में तीन प्रकार के विवाह हो सकते हैं –

• वैध विवाह – अधिनियम की धारा 5 वैध विवाह के लिए शर्तें प्रदान करती है। एक विवाह को वैध कहा जा सकता है यदि वह इस धारा की शर्तों को पूरा करता है।
• विवाह – अधिनियम की धारा 11 उन शर्तों को प्रदान करती है जिनके तहत विवाह को अमान्य माना जाता है।
• शून्यकरणीय विवाह – अधिनियम की धारा 12 उन शर्तों को प्रदान करती है जिनके तहत एक विवाह शून्यकरणीय है।

शून्यकरणीय विवाह (धारा 12)

एक शून्यकरणीय विवाह एक ऐसा विवाह है जो बाध्यकारी और वैध है और सभी उद्देश्यों के लिए जारी रहता है जब तक कि एक सक्षम अदालत द्वारा विवाह को रद्द करने की डिक्री पारित नहीं की जाती है। यह पूरी तरह से वैध विवाह है, जब तक कि विवाह के किसी एक पक्ष द्वारा इसे टाला नहीं जाता है। एक शून्यकरणीय विवाह में विवाह के सभी अधिकार और दायित्व होते हैं, यह अदालत द्वारा रद्द किए जाने तक पति और पत्नी की स्थिति प्रदान करता है। एक शून्यकरणीय विवाह में, अदालत पीड़ित पक्ष के उदाहरण पर विलोपन की डिक्री पारित कर सकती है।

अधिनियम की धारा 12 के तहत निम्नलिखित शर्तों के तहत विवाह शून्यकरणीय है: –

• जहां विवाह के समय – एक पक्ष मानसिक विकार के कारण वैध सहमति देने में असमर्थ है, या जहां पक्ष वैध सहमति देने में सक्षम है, लेकिन मानसिक विकार से पीड़ित होने के कारण, वह विवाह और संतानोत्पत्ति के लिए अयोग्य  है , या पार्टी पागलपन के आवर्तक हमलों के अधीन है।
• यदि विवाह में से किसी एक पक्ष की उम्र कम है – यानी दूल्हा 21 साल से कम उम्र का है और दुल्हन 18 साल से कम उम्र की है। शिवकुमार बनाम पुलिस निरीक्षक, मद्रास उच्च न्यायालय, 2011 में, अदालत ने कहा कि 18 वर्ष से कम उम्र की महिला के साथ एक व्यक्ति द्वारा अनुबंधित विवाह  शून्यकरणीय  है और एक सक्षम अदालत द्वारा इसे रद्द किए जाने तक यह अस्तित्व में रहेगा।
• जहां विवाह के पक्षकारों में से किसी एक की सहमति बलपूर्वक या कपट द्वारा ली गई हो – बलपूर्वक या कपट द्वारा प्राप्त विवाह के लिए सहमति कानून के तहत शून्य हो जाती है और अमान्य हो जाती है। इस धारा के तहत “बल” का अर्थ न केवल शारीरिक बल का प्रयोग है बल्कि बल प्रयोग की धमकी भी है। उदाहरण के लिए, जहां प्रतिवादी या उसकी ओर से कोई भी याचिकाकर्ता को जान से मारने की धमकी देता है और उसे प्रतिवादी से शादी करने के लिए मजबूर करता है, यह बल की राशि होगी। दूसरी ओर “धोखाधड़ी”, अनिवार्य रूप से छल का अर्थ है। अदालतों ने माना है कि धोखाधड़ी शादी के लिए पार्टी की स्वतंत्र सहमति को नष्ट कर देती है।
• जहां विवाह के एक पक्ष ने विवाह समारोह में धोखाधड़ी का उपयोग किया है, अपनी पहचान या उम्र को छुपाया है, या एड्स, कैंसर जैसी बीमारी को छुपाया है या किसी ने धर्म या जाति को छुपाया है विवाह के पक्षकारों के बारे में, या पूर्व-विवाह का एक छिपाव है, जहाँ पक्ष यह दर्शाता है कि वह अविवाहित था, जबकि वास्तव में, वह एक विवाहित व्यक्ति था आदि। बल के इन आधारों पर और धोखाधड़ी, निर्दोष पक्ष के उदाहरण पर अदालत के आदेश से विवाह को रद्द किया जा सकता है। इस आधार पर विवाह के शून्यकरणीय होने के लिए याचिका दायर करने की सीमा यह है कि यह कपट का पता लगने या बल प्रयोग की समाप्ति की तिथि से एक वर्ष के भीतर प्रस्तुत किया जाता है। कपट या बल प्रयोग की समाप्ति के बाद व्यथित व्यक्ति को अपनी सहमति से प्रतिवादी के साथ पति या पत्नी के रूप में नहीं रहना चाहिए। अदालत से राहत पाने के लिए इन आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए। विभिन्न निर्णयों में निम्नलिखित कुछ आधार हैं जिन्हें विवाह में धोखाधड़ी के रूप में रखा गया है। शादी की घोषणा के लिए पत्नी के द्वारा –
• – भौतिक विकृति को छुपाना ।
• – इस बात को छुपाना कि पत्नी को कभी मासिक धर्म नहीं हुआ था ।
• – अनियमित मानसिक स्थिति और उसका उपचार चलना ।
• – उम्र का दमन, जब ऐसा दमन बहुत अधिक था।
• – पत्नी की शैक्षणिक योग्यता।
• – पहचान का धोखा।।
• – रोजगार या आय के संबंध में धोखा।
• – पिछली शादी से बच्चों का खुलासा न करना।
• – विवाह पूर्व मिर्गी, ल्यूकोड्रामा, हिस्टीरिया, गरुड़पन, लाइलाज सिज़ोफ्रेनिया को छुपाना।
• – महिला का यौन अंगो से रहित होना |
• – जन्मजात रोगों से पीड़ित होना  जिनका प्रभाव लगातार रहता है।
• – विवाह पूर्व गर्भावस्था –  इस धार पर राहत प्राप्त करने के लिए  याचिका में  पत्नी द्वारा विवाह पूर्व गर्भधारण वह भी किसी अन्य पुरुष द्वारा यह छिपाना  शून्यकरणीय विवाह  का आधार है – विवाह के समय पत्नी पीड़ित व्यक्ति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति द्वारा गर्भवती थी और विवाह के समय पीड़ित व्यक्ति इस बात से अनजान था इस  संबंध में याचिका अधिनियम के लागू होने के एक वर्ष के भीतर और अधिनियम के बाद विवाह के संबंध में विवाह के एक वर्ष के भीतर प्रस्तुत की जाती है। पत्नी के गर्भ का पता चलने के बाद पीड़ित पक्ष की सहमति से विवाह के पक्षकारों के बीच वैवाहिक संबंध नहीं होता है। सक्षम न्यायालय द्वारा डिक्री तभी पारित की जा सकती है जब ये सभी शर्तें पूरी हों।

अधिनियम की धारा 16 के तहत शून्यकरणीय विवाह के बच्चों की वैधता

पहले के समय में, विवाह रद्द होने पर शून्यकरणीय विवाह के बच्चे नाजायज हो जाते थे। विवाह कानून (संशोधन) अधिनियम, 1976 के बाद, शून्यकरणीय विवाह से पैदा हुए बच्चे को विवाह के पक्षकारों की वैध संतान माना जाएगा। इसलिए, एक शून्यकरणीय विवाह में, वैवाहिक संबंध से पैदा हुए किसी भी बच्चे को बाद में एक अदालत द्वारा विवाह को शून्य घोषित कर दिए जाने पर, उसे एक वैध बच्चे का दर्जा प्राप्त होगा

शून्यकरणीय विवाह में रखरखाव

हिंदू विवाह अधिनियम 1955 की धारा 24 और 25 भरण-पोषण के पहलू का प्रावधान करती है।

अधिनियम की धारा 24 रखरखाव पेंडेंट लाइट और कार्यवाही के खर्चों से संबंधित है – जब किसी भी कार्यवाही के लिए अदालत में कोई मामला लंबित हो, चाहे वह शून्य, शून्यकरणीय या तलाक, वैवाहिक अधिकारों की बहाली या रद्दीकरण जैसे किसी भी आधार पर वैध हो, इनमें से एक पक्षकार अपर्याप्त आय के कारण    अपना भरण-पोषण या कार्यवाही के खर्चों का समर्थन करने में सक्षम नहीं हैं, तो पीड़ित पक्ष द्वारा दायर एक आवेदन पर, अदालत विपरीत पक्ष को पीड़ित पक्ष के खर्चों का भुगतान करने का आदेश दे सकती है। कार्यवाही या कार्यवाही के दौरान मासिक राशि, दोनों पक्षों की आय को ध्यान में रखते हुए होती है।

अधिनियम की धारा 25 स्थायी गुजारा भत्ता और रखरखाव से संबंधित है – गुजारा भत्ता वह राशि है जो तलाक के मामलों में अदालत द्वारा डिक्री पारित होने के बाद दी जाती है, जबकि, इस धारा के तहत दायर किसी भी कार्यवाही में रखरखाव दिया जा सकता है। हिंदू विवाह अधिनियम की इस धारा के तहत, कोई भी सक्षम न्यायालय, कोई डिक्री पारित करते समय या डिक्री पारित होने के बाद, विवाह के लिए किसी एक पक्ष द्वारा किए गए आवेदन पर, विपरीत पक्ष को पीड़ित पक्ष को एकमुश्त भुगतान करने का आदेश दे सकता है। या उसके रखरखाव और समर्थन के लिए एक मासिक राशि, दोनों पक्षों के आचरण, आय, संपत्ति और मामले की अन्य परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए पीड़ित पक्ष को जारी कर सकता है। यदि अदालत इस संभावना से परे संतुष्ट है कि आदेश पारित करने के बाद मामले की परिस्थितियों में कोई बदलाव आया है, तो किसी भी पक्ष के कहने पर, वह उस आदेश को संशोधित, प्रतिस्थापित या पूरी तरह से रद्द कर सकता है जो उसने पहले पारित किया था।

रमेश चंद्र डागा बनाम रामेश्वरी डागा, भारत के सर्वोच्च न्यायालय, 2004 में, यह माना गया था कि जब हिंदू विवाह अधिनियम के तहत अदालत के हस्तक्षेप से, वैवाहिक स्थिति पर प्रभाव या व्यवधान आ गया है, उस समय, डिक्री पारित करते समय, अदालत के पास निस्संदेह स्थायी गुजारा भत्ता या रखरखाव प्रदान करने की शक्ति है, यदि वह शक्ति उस समय लागू की जाती है और यह बाद में राहत के हकदार पक्ष द्वारा आवेदन पर लागू की जाने वाली शक्ति को भी बरकरार रखती है। और ऐसा आदेश, सभी घटनाओं में, उस अदालत के अधिकार क्षेत्र में रहता है, जिसे भविष्य की स्थितियों में बदला या संशोधित किया जा सकता है।

इस प्रकार, विवाह रद्द करने के मामलों में, अदालत किसी भी प्रकार की डिक्री पारित करते समय भरण-पोषण का आदेश दे सकती है, जिसके परिणामस्वरूप मामले के तथ्यों और परिस्थितियों को देखते हुए विवाह भंग हो जाता है।

हिंदू कानून के तहत विवाह को एक पवित्र बंधन माना जाता है, लेकिन कुछ ऐसे उदाहरण मौजूद हैं जो विवाह को रद्द करने की संभावना रखते हैं। उपर्युक्त आधारों पर, विवाह को एक सक्षम न्यायालय द्वारा शून्य घोषित किया जा सकता है, तब तक पार्टियों के बीच पूरी तरह से वैध विवाह मौजूद है।